M. Mohamed Larbi Messari : Lecciones de una experiencia de dialogo

Voy a hacer alusion, muy brevemente, a una experiencia de dialogo alrededor del Mediterraneo , que talvez nos ayudaria a sacar lecciones en el contexto de esta reflexion de hoy acerca de la sugestiva iniciativa tricontinental .

Es con cierta nostalgia que voy a evocar esa pagina de nuestra historia.
Me refiero al inicio del dialogo de Florencia.

Se trata de una iniciativa que vio la luz en la ciudad de Fez, donde se dicidio instituir un Forum para reflexionar sobre el Mediterraneo.

Era una manera de reanudar con una tradicion muy ligada a nuestra vocacion, y abrir el dialogo acerca de un ideario tan variado como sugestivo.

Para nuestro pais, era necesario reanudar con aquella tradicion , porque Marruecos cuando abandona el Mediteraneo déjà de ser lo que es, eslabon entre continentes, mares y por consiguiente entre culturas.

Abrir ese dialogo era algo vital, para nosotrtos politica, economica y culturalmente.

Cuando se proclamo en Fez a mediados de 1958 el hermanamiento de nuestra
capital espiritual con la ciudad italiana de Florencia , se proclamo ; en realidad una politica de paz y cooperacion.

Sin embargo cabe recordar que casi se trataba de una utopia.

En aquel entonces, persistia en nuestra region el problema de Argelia. Es decir la independencia de Argelia.

Era urgente para Marruecos el Magreb extremo y Tunez el Magreb proximo, conseguir la independencia del Magreb Central, que es Argelia, porque desde alli se infiltro Francia en direccion este y oeste, y por lo tanto la independencia de estos dos paises quedaba incompleta sin obtener la Independencia de Argelia.

La utopia residia parcialmente en lo siguiente ; Era deficil convencer a los que aun creian que Argelia era simplemente un departamento frances de ultramar , de que ya era hora de aceptar las realidades.

Utopia, de otro lado , porque nuestros pueblos hacian una neta diferencia entre la Francia colonialista y la Francia del 14 de Juluio, y la Francia de la cultura.

Tercer componente de aquella utopia , era como no cesaba de invocar Mohamed V, que la amistad con Francia era una cosa y otra ,era solidarizarse con la causa de la independencia de Argelia. Una cosa no elimina la otra.

El objetivo del mencionado Forum , a raiz del hermanamiento de Fez con Florencia, era promover el dialogo mediterraneo. En seguida se dicidio que fuese el principe heredero de Marruecos quien presida dicho Forum. Se trata nada menos que del personaje conocido despues con el titulo del Rey Hasan II.

En aquel forum se elaboro una interesantisima agenda dada la notoriedad de sus participantes y la agudeza del contexto politico en la region y en el mundo.

Senal de la complejidad de la tarea esbozada, fué que en la apertura de la sesion de Florencia, el embajador frances se retiro de la sala , para protestar contra la presencia del dirigente argelino Boumenjel quien habia llegado a Italia con un pasaporte tunecino. De modo que los tiempos eran cargados de tirantez , como suele ser el caso, de costumbre, en la larga historia del Mediterraneo.

En aquel coloquio de Florencia, celebrado los dias del 3 al 5 de Octubre de 1958, participaron 60 personalidades.

Los asistentes sabian perfectamente que estaban fundando una experiencia que abriria el camino de dialogo entre culturas y religiones diferentes que se desarrollan en 10 paises de la region.

Abundaban problemas agudos, sin embargo todos estaban convencidos de una cosa. Que el Mediterraneo , como lugar de encuentros e intercambios y tambien de choques, debe soportar sus diferencias y buscar salidas posibles a los problemas reinantes .

Entre todos los discursos de apertura, se distiguio aquel que habia pronunciado el principe marroqui, quien dos anos despues se convirtio en Amir el Muminine de su pais. Habia declarado solemnemente que si hay problemas la culpa no es las religiones sino de aquellos que los administran.

Muchas cosas tuvieron lugar por la primera vez en el transcurso del Forum Florentino . Por ejemplo musulmanes y judios estaban al lado, unos junto con otros. Incluso judios que venian de Israel.

El filosofo marroqui M. A. Lahbabi no dejo de subrayar entonces la presencia significativa en el Forum de figuras eminentes como Allal el Fassi y el profesor Plessner, de la universidad Hebraica de Jerusalem.

En Marruecos no era extrano que musulmanes y judios se mezclen en la politica y la cultura. El primer gobierno marroqui despues de la independencia comprendia una personalidad judia ; ( el dr. Benzaquen). En otro gobierno en los anos noventa, se repitio el caso, en la persona de S. Berdugo. Hasta hoy aquel antecedente se quedo unico en el mundo arabe.

Estaban presentes en Florencia el dirigente socialsta frances y amigo del movimiento nacionalista marroqui Jean Rous. Alli estaban para apoyar la iniciativa personalidades como CH. A. Julien, J. Berque , L. Massignon y una selecta elite de frantiradores , que desde diversas sensiblidades estaban convencidos de que si, era posible preconizar salidas.

Detras de todo eso existia una base cultural muy fuerte. En aquel contexto, paises pequenos tenian su peso simbolico. Ejemplo de lo cual, Marruecos amigo de Occidente, porque forma parte del cual, se sentio capaz para anunciar precisamente en aquel ano, que reconocia la Republica Popular de la China como unico estado legitimo chino.

Al inicio hice alusion a una cierta nostalgia. Voy a terminar explicando la razon de este presentimiento de desilusion.

Meses antes de Florencia se celebraba la Conferencia de la Uninion del Magreb que se celebro en Tanger , en Abril del 1958.

Aquel proyecto sigue siendo meras palabras sobre papel, mientras que su contemporaneo proyecto europeo, el famoso « acuerdo de Roma « , se convirtio en lo que es hoy la UE.

Otra decepcion, esta, a nivel de Marruecos.

La delegacion marroqui presidida por My el Hassan, PH, comprendia al lider Allal el Fassi y a Mehdi Ben Barca, el Martir , con mayuscula, del Movimiento democratico marroqui.

Un trio fantastico que representaba tres facetas del Marruecos post colonial. Todos poseedores de una gran energia y representates de legitimas esperanzas de todo un pueblo, que merecia emprender una marcha decidida hacia el progreso.

No fue el caso desgraciadamente .

Octubre 1958 precede cronologica mente , a acontecimientos, que en seguida produjeron movimientos sismicos muy fuertes que llevaron hacia otros senderos.

Otra categoria de lecciones.

Para algo sirve la historia.

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